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22都苦练去了吗
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0各位大佬我刚刚开始练太极桩功但是始终不对味有大佬给我讲解吗?
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839人体呢 是一个高级精密复合混沌可塑的复杂结构170用没见过不代表不存在的说法来搪塞,和雷雷大师的术高莫用有什么区别吗?一个人闭门造车是不可能成为高手的,就像深山老林里面不可能有高手一样,格斗不是一个人的事情,你一个人对着空气练,如何验证自己功夫行不行的,高手必须是经历过和不同对手的一场又一场比试切磋才能练成的。1462012年10月17号,雁荡山一游。382练个体育项目,居然腰不能转,转膝盖。这都是些什么烧杯?有没有他们当地的练拳人出头一下,过去给他们各自一个大嘴巴,魔法师奖励100块钱。111太极拳渊源流长,是几千年中华文化的成果。不是某个人创造出来的,是历史上无数大能不断总结提炼出来的健身术。张三丰说用来延年益寿,可惜大部分人并不听他的。 比如,梁朝程灵洗对太极拳有决出贡献。程灵洗,字元涤,梁时江南徽州府休宁人。程灵洗的太极拳是由韩拱月(502一577年)所传,韩的老师是谁不得而知。程氏世代相传,五百年后传至程秘(1127一1161年)。 程秘改称‘’小九天”,其动作有十五势,即七星八步、开天门、什锦背、提手3010修太极,是为了对生命本源的觉醒。。。练太极,是为了对生命的不朽。39四海通达有红颜群山苍茫接碧天,身在千山万仭间,一声长啸惊天地,气势激荡破空传。对酒当歌星河汉,七夕相望鹊声传。谁言我心无栖处,四海通达有红颜。噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。一声长啸,惊群山怵然!石破天惊,气势摄人魂魄。但为君故,沉吟至今!24本仙说:靠内气一股一股的整体发劲,才是太极是也。28如题621 本人主练陈式洪传,但自学过程中接触比较多 2 长期没来了,主要还是觉得没有结果的争论不如多练 3 近期感悟有些积累,分享一下我的快乐,不仅仅是主练的拳,还有旁参的东西会突然明白了什么20这届大青山太极拳推手比赛落下了帷幕,现实中的推手比赛摧毁了大家理想中的太极拳谈笑间樯橹灰飞烟灭的内家高手形象,也注定闫芳大师们创造的太极景像只能是水中望月,镜里观花。作为旁观者清的我们很多看法,我先申明一点,上台的都是好汉,莫以成败论英雄。然后拋两块玉。 1,太极推手与摔跤高度相似,技法,劲法没有鲜明的特点,没有辨识度,而只是规则上多做了一些限定,实际搏击中的可引用性反而不如摔跤全面。现实比赛中练过19太极拳,完全是出于人的本能,通过正确的 m演练方法,挖掘人的潜力,激发人的本能,并达到尽善尽美。如果你敬太极拳若神明,那么你早晚阶及神明,如果你视太极拳为儿戏,那么一辈子也就是个“儿戏!又要心静。能静下心来,什么都好说,心静不下来,说什么也没用。再是体松,尤其是心情的放松。一寸松,一寸功,诚非虚言。陈氏太极拳的初级阶段,是以外形引内气的阶段,正确的外形至关重要。初学太极拳,能做到“中正安舒”就可以了13太极拳的真假区分,的确不容易说清楚。需要分层次来说。层次可以分为标志性口号,心法,练法,结果。 先说真,再辩假,主要还是说明为什么缠字是假货。 先说真。太极拳的标志是松,练法是抻筋拔骨,初级结果是筋长。这里就出现问题了,抻筋拔骨比如压腿,筋是非常紧张的,为什么结果能松?这里有个隐藏的原则,就是物极必反,练法往往会产生反面。筋抻长后,才出现松。 为什么正确练法能从紧到松而不是懈?在于太极拳的心法是守中用8九龙城寨的龙卷风是第一高手,他的绝技是双手撑地的乌龙绞柱。欧阳锋华山论剑武学第一,平时的走路也是双手倒立。游坦之拿到的易筋经,一开始练得也是倒立。这些是故事。 现实中薛老身形变幻莫测,李老说是练通了手脚互换的结果。手脚互换是武学巅峰。 道理是人之所以不如猫,虎,在于天生手和脚是不协调的。手轻而灵,足重而拙。而作为以平衡为目标的内家拳,太极拳最终的武学也是手脚互换后得的东西。 师父有时说错话,说手立在地3927刚开始练太极拳学站桩,可不可以先把太极拳当移动的桩来打51拳谱与传承 什么是谱?在武术传承中,有两个谱,一个是拳谱,一个是传承谱。 我们从传承谱开始讲起,中间穿插讲解拳谱。 一个师傅收一百个学生,这时这些学生们都不用拜师。在训练过程中,师父发现有二十个人又聪明,又刻苦,应该能有出息,就会把这二十人收为弟子,这二十个人就必须要拜师了。 在这二十人中,有十个人:有的人特别能打,有的人特别会教人,有的既能教又能打。这十个人就会收为入室弟子。这十个人中,谁能传承师父15太阳山,月亮湖,江郎山,须女湖,一个“将星”如云的城市。 美毅英,华夏民族不会忘记的名字。21412024年,一本正经开始练基本功,从零开始。开肩,开胯,开胸,开肘。想在三年内打开,好像有信心又好像有点不切实际,走一步算一步,吹吹牛或许也能实现目标。我已不信什么传承,我也不羡什么修仙术,我只找适合自己的方法练,一个人静静练。不管什么门派的东西,能看懂能练到自己身上,那就是自己的功夫,管他正宗与否。6终于整理好《太和园逸趣》一书正文108篇,昨天,眼睛有点不适应,就想去大山里看看,看青山绿水,修养眼神。早上,七点后,我和一起练完太极拳的老板们,表示了这个意思。有两位老板说,那好啊,我们送你去“太湖”,太湖之上,是天仰山,你可以先在哪里看。等我们去厂子里,安排一下,就去陪你一起转,然后,我们上午就去天仰山吃饭。谢老板和赵老板,两人一起开车送我到了“太湖”边(注,是浙江台州的太湖,不是江苏无锡的太湖)142到那里去玩啊!今天。 山东人喜欢“倒装句”,看看这倒装句用的标不标准?你看。14如主题。。。293借助1963年台北真善美出版社出版的陈泮岭(1891—1967)著《太极拳教材》,1964年北京人民体育出版社出版的唐豪、顾留馨著《太极拳研究·太极拳起源和发展简史》,1935年山西省国术促进会刊行的《李氏太极拳谱》,1989年吴文翰发表的《近百年太极拳的发展和流派的形成》等文献得知,在20世纪40年代以前流传的太极拳共有8式,其名目包括:陈式太极拳、杨式太极拳、和式太极拳、武式太极拳、郝式太极拳(马立伯称“李郝派”)、吴式太极拳、孙139我练了11年了,走过很多弯路,内家拳中太极和形意、八卦比起来,不难学,也不难练,但学有所成的人很少,练成傻 蛋的很多,所以和大家讨论分享一下。 看看吧里的热门帖子,大多都是讨论松、柔、沉,意、气、劲等等,实际上这些都是太极拳中的一部分要求,练的时候不能追求这些片面的要素,要从武术或运动的本质来学太极拳。 我个人觉得太极拳最难学的是学会自己训练自己,自成体系,真正明白太极拳练什么怎么练。以前受限于门派,只18…………… ……………3117张三丰传 (录北平太极拳研究社许(禹生)先生序) 张三丰名通,字君实,辽阳人,元季儒者。善书画,工诗词,中统元年,曾举茂才异等,任中山博陵令。慕葛稚川之为人,遂绝意仕进,游宝鸡山中,有三山峰,挺秀苍润可喜,因号三丰子。世之传三丰先生者,不下十数,均未言其善拳术。洪武初,召之入朝,路阻武当,夜梦玄武大帝授以拳法,旦以破贼,故名其拳曰武当派,或曰内家拳。内家者,儒家之意,所以别于方外也。又因八门五步,为此8左脚动(大体是左拇指处),同时右手拇指食指中指向上挑起出右手,左手也几乎同时向上挑。如此反复几遍。但是没有右侧的,就是右脚没有启动。 左脚,右手几乎同时动,左手属于随动,好像完了半拍。不知道这算不算提手上势的动作,我对太极拳动作不熟悉,专门根据自己做出的动作看了下老师们的视频讲解,感觉有点像这个动作。230https://www.ixigua.com/736802139737138845264………… ………… …………031站桩,首先要对太极阴阳理论有认识,不然就会站成死桩。站桩的目的,是要用太极阴阳理论来分析得出结果的,而不是胡乱的猜想。 用太极阴阳理论来分析站桩的目的,结论就是,站得稳,血气升,重力沉到脚,力气升到手,血气循环全身,前降背升完成阴阳的循环,形成太极。 具体到练法,一身备五弓,脚弓第一弓,只要膝盖弯曲,脚弓的不稳定就会曝露出来,站桩,第一步练的就是脚弓,确保在任何情况下,脚弓都要稳定抓地,保证重心可控137形意拳练到一定程度可不可以使人达到一种超自然或者类似于修真概念的境界?换而言之是说形意拳练到一定程度到底能把人体造就到什么程度?21谨以此篇,与“喜欢太板”仁兄呼应之。话说呼吸之间,吐气如兰,顾盼之间,太极之花盛开!
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